CARITAS IN VERITATE

Difendere la verità, proporla con umiltà e convinzione e testimoniarla nella vita sono pertanto forme esigenti e insostituibili di carità.

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Sono consapevole degli sviamenti e degli svuotamenti di senso a cui la carità è andata e va incontro, con il conseguente rischio di fraintenderla, di estrometterla dal vissuto etico e, in ogni caso, di impedirne la corretta valorizzazione. In ambito sociale, giuridico, culturale, politico, economico, ossia nei contesti più esposti a tale pericolo, ne viene dichiarata facilmente l’irrilevanza a interpretare e a dirigere le responsabilità morali. Di qui il bisogno di coniugare la carità con la verità non solo nella direzione, segnata da san Paolo, della « veritas in caritate » (Ef 4,15), ma anche in quella, inversa e complementare, della « caritas in veritate ».

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Solo nella verità la carità risplende e può essere autenticamente vissuta. La verità è luce che dà senso e valore alla carità.

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Senza verità, la carità scivola nel sentimentalismo. L’amore diventa un guscio vuoto, da riempire arbitrariamente. È il fatale rischio dell’amore in una cultura senza verità. Esso è preda delle emozioni e delle opinioni contingenti dei soggetti, una parola abusata e distorta, fino a significare il contrario. La verità libera la carità dalle strettoie di un emotivismo che la priva di contenuti relazionali e sociali, e di un fideismo che la priva di respiro umano ed universale. Nella verità la carità riflette la dimensione personale e nello stesso tempo pubblica della fede nel Dio biblico, che è insieme « Agápe » e « Lógos »: Carità e Verità, Amore e Parola.

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La verità, infatti, è “lógos” che crea “diá-logos” e quindi comunicazione e comunione. La verità, facendo uscire gli uomini dalle opinioni e dalle sensazioni soggettive, consente loro di portarsi al di là delle determinazioni culturali e storiche e di incontrarsi nella valutazione del valore e della sostanza delle cose. La verità apre e unisce le intelligenze nel lógos dell’amore: è, questo, l’annuncio e la testimonianza cristiana della carità.

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Tale dottrina è servizio della carità, ma nella verità. La verità preserva ed esprime la forza di liberazione della carità nelle vicende sempre nuove della storia. È, a un tempo, verità della fede e della ragione, nella distinzione e insieme nella sinergia dei due ambiti cognitivi. Lo sviluppo, il benessere sociale, un’adeguata soluzione dei gravi problemi socio-economici che affliggono l’umanità, hanno bisogno di questa verità. Ancor più hanno bisogno che tale verità sia amata e testimoniata. Senza verità, senza fiducia e amore per il vero, non c’è coscienza e responsabilità sociale, e l’agire sociale cade in balia di privati interessi e di logiche di potere, con effetti disgregatori sulla società

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La Chiesa non ha soluzioni tecniche da offrire e non pretende « minimamente d’intromettersi nella politica degli Stati ». Ha però una missione di verità da compiere, in ogni tempo ed evenienza, per una società a misura dell’uomo, della sua dignità, della sua vocazione. Senza verità si cade in una visione empiristica e scettica della vita, incapace di elevarsi sulla prassi, perché non interessata a cogliere i valori — talora nemmeno i significati — con cui giudicarla e orientarla. La fedeltà all’uomo esige la fedeltà alla verità che, sola, è garanzia di libertà (cfr Gv 8,32) e della possibilità di uno sviluppo umano integrale. Per questo la Chiesa la ricerca, l’annunzia instancabilmente e la riconosce ovunque essa si palesi. Questa missione di verità è per la Chiesa irrinunciabile. La sua dottrina sociale è momento singolare di questo annuncio: essa è servizio alla verità che libera. Aperta alla verità, da qualsiasi sapere provenga, la dottrina sociale della Chiesa l’accoglie, compone in unità i frammenti in cui spesso la ritrova, e la media nel vissuto sempre nuovo della società degli uomini e dei popoli

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La verità, che al pari della carità è dono, è più grande di noi, come insegna sant’Agostino. Anche la verità di noi stessi, della nostra coscienza personale, ci è prima di tutto “data”. In ogni processo conoscitivo, in effetti, la verità non è prodotta da noi, ma sempre trovata o, meglio, ricevuta. Essa, come l’amore, « non nasce dal pensare e dal volere ma in certo qual modo si impone all’essere umano »

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Il testo ufficiale dell’enciclica

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L’enciclica in PDF

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Rassegna stampa e commenti

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Chi  desidera acquistarla, può trovarla allegata a Famiglia Cristiana di questa domenica (già presente nelle edicole e nelle parrocchie).

Posso dire che l’avevo detto (più di un anno fa) ?

http://alezeia.wordpress.com

I RACCOLTI DIMINUISCONO INSIEME ALLE TEMPERATURE

The Sunday Telegraph, 14 GIUGNO 2009

I nostri politici non hanno notato che il problema potrebbe essere che il mondo non si sta scaldando ma raffreddando

di Christopher Booker

Per la seconda volta in poco più di un anno sembra che il mondo si stia avviando a una pesante crisi alimentare, grazie al nostro vecchio amico “il cambiamento climatico”. In molte parti del mondo di recente il tempo non è stato brillante per gli agricoltori. Dopo un inverno paurosamente freddo, giugno ha portato pesanti nevicate in parti del Canada occidentale e negli stati settentrionali del Midwest americano. Nel Manitoba la settimana scorsa erano -4ºC. Il Nord Dakota ha avuto la sua prima neve in un mese di giugno da sessant’anni a questa parte.

Si sono registrate nevicate di mezz’estate non solo in Norvegia e nei Cairngorms, ma perfino in Arabia Saudita. Almeno nell’emisfero meridionale è inverno, ma le nevicate in Nuova Zelanda e Australia sono state anormali. Ci sono state gelate in Brasile e altre parti del Sud America hanno avuto siccità prolungata, mentre in Cina hanno dovuto affrontare piogge anormali e grandini improvvise, che in una provincia hanno provocato 20 vittime.

A flash in the night

«La parola “fede adulta” negli ultimi decenni è diventata uno slogan diffuso. Lo s’intende spesso nel senso dell’atteggiamento di chi non dà più ascolto alla Chiesa e ai suoi pastori, ma sceglie autonomamente ciò che vuol credere e non credere – una fede “fai da te”, quindi. E lo si presenta come “coraggio” di esprimersi contro il magistero della Chiesa. In realtà, tuttavia, non ci vuole per questo del coraggio, perché si può sempre essere sicuri del pubblico applauso. Coraggio ci vuole piuttosto per aderire alla fede della Chiesa, anche se questa contraddice lo “schema” del mondo contemporaneo.

È questo non-conformismo della fede che Paolo chiama una “fede adulta”. Qualifica invece come infantile il correre dietro ai venti e alle correnti del tempo.

Così fa parte della fede adulta, ad esempio, impegnarsi per l’inviolabilità della vita umana fin dal primo momento, opponendosi con ciò radicalmente al principio della violenza, proprio anche nella difesa delle creature umane più inermi. Fa parte della fede adulta riconoscere il matrimonio tra un uomo e una donna per tutta la vita come ordinamento del Creatore, ristabilito nuovamente da Cristo.»

Mi sa che ai vari cattolici adulti alla Prodi gli son fischiate le orecchie alla grande!

13-7-09

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«Per troppi anni abbiamo accettato le scuse per la corruzione e la cattiva governance in Africa: erano conseguenze del neocolonialismo, o dell’oppressioné dell’Occidente, o del razzismo. Io non credo nelle scuse. Credo di conoscere l’Africa almeno quanto i miei predecessori. Ma siamo nel 2009. L’America o l’Occidente non sono responsabili per quel è accaduto in Zimbabwe negli ultimi 15 o 20 anni. Né per le politiche disastrose che abbiamo visto in altre parti dell’Africa subsahariana. E dunque credo sia molto importante che la leadership africana si assuma le sue responsabilità»

L’avessi detto io, tutti mi sarebbero saltati addosso; ma l’ha detto LUI! E non è il solo a pensarla così.

9-7-09

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In Svezia pare (ancora non riesco a crederci …) che un tribunale abbia autorizzato un aborto perché la donna, già madre di due bambine ed incinta di un’altra femmina, voleva tanto un bel maschietto.

Sono perfettamente daccordo con Lei, eccellentissimo Signor Giudice: lo sanno tutti che non c’è handicap peggiore che essere donna!

A questo proposito, andando sul personale, io di figlie ne ho tre, e anch’io volevo solo maschi, lo giuro;  potrei avere la Sua autorizzazione a farle fuori? Così ricomincio …

(se poi, già che c’è, Lei che è così comprensivo mi autorizzasse gentilmente anche l’eutanasia di mia moglie, che poverina da tempo soffre di mal di denti …)

23-6-09

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Psicologia sinistra

Il cosiddetto pacchetto sicurezza per qualche giorno è stato l’unico protagonista della passata campagna elettorale, prima di venir spazzato via dall’ondata (falsamente) moraleggiante di Repubblica. Non ho letto il testo della legge appena approvata, non mi riguarda, e non ho tempo di star dietro all’assurda ed elefantiaca produzione legislativa del nostro parlamento. Mi interessa molto, invece, il curiosissimo dibattito che ha innescato specialmente a proposito dell’immigrazione, e che a quanto pare non sembra destinato a spegnersi. Mi interessa soprattutto perché, al di là delle argomentazioni più o meno razionali (o razionalistiche), è tornata ad emergere la “pancia” di quella che continuiamo a chiamare “sinistra”, e che – sono sempre più convinto – è un’attitudine mentale, un atteggiamento esistenziale, un modo di vedere le cose e di concepire la vita stessa, prima e più che una semplice scelta politica.

Sommessa preghiera all’Effetto Serra

Sommo ed Onnipotente EFFETTO SERRA
umile e pentito, confesso il mio peccato:
mai credetti in te!

Eppure tuti sanno la tua potenza:
da quando esiste il tempo
alle glaciazioni si succedono i tuoi riscaldamenti:
ancora non esistevi, e già operavi!

Per la nostra incredulità, giustamente
Tu ti sei ritirato, e da dieci anni
più non invii le tue benedizioni
i ghiacci aumentano
e la morsa del gelo torna a minacciare la Terra.

Ma io, cosparso il capo di CO2,
ora che mi accingo ad andare in ferie
ardisco pregarti così:
se non il Grande Riscaldamento Globale
potresti mandarmi almeno un pò di calduccio?

Politica ed etica nel Cristianesimo e nell’Islam

Questo testo nasce dalla provocazione di due  meditabondi, che commentando un mio precedente articolo sulla crisi iraniana, in realtà hanno sollevato un problema notevolissimo: il rapporto tra la politica e l’etica, ed in particolare l’etica religiosa. Si tratta di un tema cruciale, sia per la nostra società – che già in passato e ancor più oggi ha largamente sovrapposto l’ambito giuridico a quello morale – sia per il necessario rapporto che dovremo instaurare con culture e sistemi socio-politici differenti dal nostro.

Per partire dal tema originale, chiariamo subito che per il Cristianesimo la teocrazia (“il governo di Dio”, letteralmente) è impossibile; per l’Islam è inevitabile.

ALEZEIA 10.000 !

Ce l’abbiamo fatta! Abbiamo superato i 10.000 contatti!

Voi direte: e allora?

E allora … SON CONTENTO !!!

Il quadruplo vicolo cieco

Cosa sta succedendo in Iran? Le possibilità sono due: o le elezioni sono state truccate (qualcuno degli oppositori al regime si spinge addirittura a parlare di colpo di stato), oppure no. E come ogni tema di politica estera (politica tout court, in realtà) anche questo si presta ad essere affrontato secondo i due paradigmi classici, del realismo (le cose sono come sono, bisogna cercare di trarne il massimo profitto) e dell’idealismo (qualsiasi decisione non può prescindere da una griglia etico-ideale). L’incrocio tra queste due coppie di alternative ci presenta quattro scenari, che portano comunque tutti ad un’unica conclusione: anche questa volta, l’Occidente si trova in un vicolo cieco, paralizzato dal relativismo, incapace di dare una risposta ai drammi che affliggono il nostro povero pianeta.

Amorali moralisti matrimoniali

“Italiani, non dovete votare Berlusconi, perché non è un buon marito e padre di famiglia”: questo, in sintesi, il messaggio portante della campagna elettorale della sinistra per le prossime elezioni amministrative ed europee. Che tristezza!

Ve li immaginate Stalin, Lenin, MaoTseTung, Pol Pot, Castro, Marx, Egel – insomma, i grandi, quelli del Mondo Nuovo, della Rivoluzione (e dei milioni di morti tranquillamente ammucchiati per raggiungere il purissimo ideale) – ve li immaginate, dicevo, a brandire contro gli odiati avversari l’arma della fedeltà coniugale e dei sacri doveri del pater familias? D’accordo, non ci sono più i sinistri di una volta, e per tutti questo è un gran sollievo; però … Voglio dire: e la crisi economica? La FIAT? I disoccupati? I poveri? Il terzo mondo? La bomba atomica coreana, e quella imminente iraniana? Possibile che l’unico problema che pare appassionare l’opposizione sia “Berlusconi brutto e cattivo”? Tutto ciò, come dicevo prima, è molto triste, oltreché un po’ squallido. Tuttavia, andando al di là della meschinità elettorale, possiamo fare alcune considerazioni di un certo interesse.

MAGDI CRISTIANO ALLAM